至善人文纪念园带您了解阴宅与阳宅的审美有何异同？

 至善人文纪念园带您了解阴宅与阳宅的审美有何异同？

众所周知，风水美学的四大原理是弯曲生动、端圆体正、平衡定义、和谐与情感。到目前为止，有多少文人雅士毫不犹豫地写出了成千上万的画轴诗。他们要么诗歌，要么歌赋，要么绘画赞美风水之地。在一定程度上，山水美学和山水文艺创作起到了一定的作用。至善人文纪念园

在阴宅和阳宅的选择上，形法理论是一致的，不同的是基础的容量大小不同。在《雪心赋》中，明确表示:“如果说阳宅，什么是阴宫，Z重要的是地形宽平，不适合堂局狭窄。”在《葬经翼》中，更具体。“(阳宅)龙的大趋势也与阴宅不同。只是停止形态模式，有不同的耳朵。夫阳舒阴收敛，自然之道也不一样。所以说:阳来一片，阴来一线，阴不是一线不收敛，阳不是一片不舒服，而是阳基的入口和阴穴的殊形:阴穴多采格局紧拱，入口以精细为合法；阳基，海洋气形。至善人文纪念园

在他的《画》一书中，清代画学理论家的重光将画学理论融入到风水理论中，得到了惊人的见解。他说：“夫山川气候，以浑为宗。村庄交收，以清为法。情况崇卑，衡量小...所有的山都拱起来了，主山始尊，群峰相互交叉，祖峰很厚...一旦收复放置，山就会逐渐开放，一个接一个地转动，山就会动起来...山从断处云气生，山到交时水口出来。“可以看出，他在精通山水画的同时，也熟悉风水。要求做到“作山先求入路，出水预定来源。选择水桥，取境设路，分五行辨体，峰势同形，懂得地理；象庶类以殊容，景色一致，没有其物情。至善人文纪念园云里帝城，山龙盘而虎踞；雨是春树，屋鳞次鸣冥。仙宫梵刹，协其龙砂；树舍茅堂，宜其风水。“诚然，风水美学对文艺创作或绘画创作有很大的知名度；它也深深地烙印在每个人的意识中，以满足人们的审美需求。随着时代的发展，它逐渐发挥了潜移默化的作用。这些青山绿水使人们在物化的自然中，伴随着人们的生活，成为无形的、永恒的、无限的魅力。在《青山处埋忠骨》中，人们让青山秀水的自然热情地拥抱无数英雄的孩子，他们尽情地吸着地上母亲的乳汁；同样，在这种魅力的启发下，身处恶山恶水的天弃儿不断与命运抗争，创造了一首惊天动地感受鬼神的壮丽诗篇。

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